「ビッグバン直後」の宇宙は直径1.5m 岡くんぐらいだった😲

さかのぼって推測できる限界は時間にして
高温のビッグバンの発生から10-35秒、
距離でいうと1.5メートルまでということがわかっている。

大きさを特定できるもっとも初期の段階の宇宙は、
人間と同じくらいの大きさだったということになる。

https://forbesjapan.com/articles/detail/64524/page4

スゲー

ゆぴー

まあ、いきなり1.5m程で登場する訳も無く

光速で30秒だととんでもねぇ距離のはずだが
ビッグバンから30秒経ってもまだそんな大きさなの？
ビッグバン直後は何か物理法則が違うのか？？

>>6
よく嫁

ビックバンの素はなんなんやて 笑
絶対ビックバン説はないと思うわ

ユピーッ！←この時に宇宙が膨らんだって事か

その1.5mの外側には何があるのかが重要なんだが

インフレ制御出来ないとこうなるのよ(´・ω・｀)

教会こそ実現された千年王国である　西暦410年に西ゴート族がローマに侵入して略奪をほしいままにするという忌まわしい災厄があったが、この事件は反キリスト教的な動きを活発にした。ローマを襲った災厄は、古来の神々を捨てた神罰であって、いまこそキリスト教を退けなければならないと考えられたからだ。アウグスティヌスの『神の国』はこのような人々の非難からキリスト教を守るために書かれたものである。
神の国は教会の中に実現されているという考えはこの書の中で述べられており、これが教会の教理として認められたわけだが、アウグスティヌスの主張は中世以降においてしばしば誤解されたというのが現在の一般的な見方である。例えば、アウグスティヌスは神の国と教会とを完全に同一のものとはいっていないが、これらを同一のものと考えることから、教会をこの世で至上のものとするような誤謬が生まれたというのである。
　では、アウグスティヌスにとって、神の国とはどのようなものなのだろうか？『神の国』では、神の国は地上の国と対比されており、神を愛し、自己をさげすむ愛が神の国を、自己を愛し、神をさげすむ愛が地上の国を造ったとしている。これら２つの国がどこにあるかについては２通りの解釈がある。１つによれば、神の国は教会であり、地上の国は現実の諸国家ということになる。もう１つによれば、どちらも理念であって、現実と対応させられないものだという。
したがって、神の国は教会によって実現されてはいるが、これら２つは完全に一致するものではないのである。もしも、これらが一致するものならば、教会は完全に理想的な存在となるわけだが、アウグスティヌスはそのようにはいっていない。彼によれば、教会の中にも邪悪なものは存在し、教会の外にも善なるものは存在するのである。そこで、神の国は教会において実現されてはいるものの、それはまだ不完全なものだということになる。アウグスティヌスによれば、地上に実現された神の国はこのように不完全なもので、やがて終末において完全なものとなるために、時間の中を進んでいくものなのである。　この神の国が始まったのは、イエス・キリストが誕生したときである。それいらいずっと地上における神の国は存在している。しかし、終末がいつ来るか、地上における神の国がどれだけ続くかということにはアウグスティヌスは答えない。そのようなことは神だけが知っているからである

「ところで千年は、わたしの見るところでは、二つの仕方で理解されることができる。その一つは、あの出来事は最後の千年に、すなわちいわば第六日――その終わりの時間がいま経過していて、さらに夕べをもたぬ安息日、つまり終わりなき聖徒たちの休息がつづく――その第六日たる第六千年に起こるのであるから、ヨハネはまだ世の終わりに至るまで残っているこの日の、つまりこの千年の最後の部分を、あたかも全体によって部分を表すような語り方で千年の呼んだのである。いま一つは、完全な数によって時の充実そのものが注目されるよう、たしかにヨハネはこの世の年数全体のために千年を用いた」
　これによれば、悪魔が縛られるのは千年王国が続く期間の最後の頃のこととなるし、千年という数も、実際の千年を表していると考えなくてもすむことになる。そして、アウグスティヌスの考えは、ヨハネの黙示論とも矛盾しなくてすむようになるのである。
　『神の国』の中でも、とくに第20巻から22巻にかけて、アウグスティヌスは過去のさまざまなキリスト教文献に現れた終末の預言をとりあげて吟味しているが、その中には終末ということに関して興味深い記述が多いのである。
　ここで、その一例を挙げてみよう。終末の日に死者たちが生きているときと同じ完全な身体で復活するというのは黙示文書で必ず語られることだが、もしも、ある危機的な状況で人肉食が行われ、喰われた人間も喰った人間も死んでいた場合はどうなるのだろうか？　喰われた人間の身体は喰った人間の身体の一部分になっているのだから、これらの死者が両方とも生きているときと同じ姿で復活するのは不可能なように感じられる。
　アウグスティヌスによれば、この場合でも両者は生きていたときの姿で復活するのである。というのは、喰われてしまった人間の肉は、喰った人間から見れば借り物なので、それは喰われた人間に返される。喰ったものを返してしまうと喰った人間には不足が生じる。この不足した部分は、人肉を喰う以前にどこかへ失われたといえるが、その失われたものもすっかり回収されるからである。また、世界のどこにも見つからない場合は、神がそれを造って補うことができるのである。

■数の象徴が歴史の進行を解明する　自分のことを重要なキリスト教歴史神学者の１人だと主張したフィオーレ修道院長ヨアキムは、聖書を霊的に解釈することで、この世の全歴史の進行は過去・現在・未来のすべての事柄に関して理解可能であると考えていた。霊的解釈の意味は必ずしも明確ではないが、ヨアキムにとっては予型論（旧約聖書の記述が新約の内容を予示しているとする考え）と寓意によって聖書を読むことが大事だとされた。　これに加えて、ヨアキムは数による象徴を重要視した。中でもとりわけ重要とされたのは、１、３、４、５、７、12だった。ヨアキムは終末までの全歴史を３つの部分、５つの部分、７つの部分などに分けて説明するが、それは現実に根拠を持つというよりは、その数自体が重要だったからである。
このように数の象徴性を重要視する考えは、古代の宇宙論や占星術と関係するものだが、古代や中世の人々にとって、それだけで重要なことだったといわれている。したがって、ヨアキムの終末論的歴史観に数多くの数が登場するのは、現実に根拠があるというよりは、その数自体に根拠があるのであって、それを用いることによって歴史が解明できるとヨアキムが考えていたからだということに注意してほしい。

■聖三位一体こそ真理
歴史を解釈するためにヨアキムが用いた象徴的な数の中でも、最も重要視されたのは１と３だった。これらの数は、キリスト教神学の中でも基本的な要件である三位一体論（注１） にも用いられているが、1180年以降にヨアキムは２度の霊感を受け、三位一体論こそが真理を手に入れる方法だと悟ったといわれる。　そこで、ヨアキムの歴史理解は神が３つの位格を持っているように、歴史もまた３段階を持っているということから始まる。３段階はそれぞれ〈父の時代〉〈子の時代〉〈聖霊の時代〉とされる。〈父の時代〉は父が支配する時代であり、過酷な律法の時代である。〈子の時代〉は子の支配する福音の時代だとされる。したがって、この時代が成就するとき、人々は過酷な律法から解放されるのである。〈聖霊の時代〉は聖霊が支配する時代であり、より完全な自由が実現する時代である。３段階にはそれぞれ余人を導くような代表的な人々がいるが、それは第１段階においては夫婦者（父は子をもうけるから）、第２段階では聖職者（イエスは神の言葉だから）、第３段階では修道士（聖霊のたまものを受ける特権者だから）とされる。

西暦1200年に歴史が完成する

　ヨアキムは歴史の全体を３段階から４時代へと細分化したが、このうちでヨアキム自身が存在しているのは当然、人々が福音の下に生きている第３の時代である。これだけでも、歴史全体から見れば千年王国が近づいていることはわかるが、どれほど近いかはわからない。そこで、ヨアキムは全歴史をさらに７つの世に細分化していく。（図２参照）７という数は象徴的に重要なだけでなく、神が６日間で世界を創造し、７日目に休息したという創世記の記述にも用いられている数である。
　７つの世のそれぞれには聖書や教会史に基づいて人間の21世代が存在するとされ、歴史の３段階のそれぞれに61世代が存在する。これら世代を用いることで、ヨアキムは歴史の３段階をさらに詳しく説明している。つまり、第１段階はアダムに始まり、アブラハムによって実を結び、キリストで終焉する。第２段階はウジヤに始まり、洗礼者ヨハネの父ザカリアにおいて実を結び、42世代目に終焉する。第３段階は聖ベネディクトゥスに始まり、彼から22世代目に実を結び、世界の終焉において終焉するのである。
　さらに、ヨアキムは歴史の第２段階に所属する世代は正確に一世代30年と計算するので、ヨアキム自身は第２段階の40世代目に位置することになる。したがって、歴史が完成し、千年王国が到来するのももう間もなくだと考えられたのである。計算上、それは1260年に到来することになるはずだが、ヨアキムは、それは数年後、つまり1200年頃に訪れるだろうと予言している。

最高統治者は「太陽」

　太陽都市の内容に関しては、統治形態と市民の生活に大別できる。
　都市の最高統治者は「太陽」と呼ばれるが、これには「形而上学」という意味があるという。したがって、太陽都市では形而上学である「太陽」がすべての根本であって、「太陽」なしには何も決定できない。太陽都市におけるすべての存在は「太陽」から始まるツリー構造の中に治まることになるのである。
　最高統治者である「太陽」には３人の補佐役がいる。これらは太陽都市の言葉で「ポン」「シン」「モル」と呼ばれるが、それぞれ「力」「知恵」「愛」という意味だという。３人の補佐役は当然その名前にふさわしい仕事をしている。「力」は戦争・和平・軍略をつかさどり、「知恵」はあらゆる学問や芸術を、「愛」は立派な種族を維持できるように生殖をつかさどるという。「知恵」の下には学芸の分野ごとに文官がおり、「占星学者」「宇宙学者」「幾何学者」「論理学者」などという名前が付いている。このような名前は都市の役人にもつけられており、太陽都市には人間の美徳と同じ数だけ役人がいるが、これらの役人には「高邁」「貞潔」「剛毅」「公正」「勤勉」「真理」などという名が付いているとされている。
　ところで、役人や文官の選任は４人の統治者によって行われるから問題はないが、最高統治者である「太陽」になるのは大変なことである。「太陽」になる人物はあらゆる民族の歴史、祭祀・祭礼、いろいろな政体の国家、立法者たちや学芸の創始者たちのことなどを知り尽くしており、かつ技芸にも通じていなければならないからである。また、たとえ能力は十分でも35歳になるまではその地位につくことはないし、「太陽」は終身職なので、現任者よりも優れていない限りは、変更はされないのだという。